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Boris Cyrulnik :
Comment l’humanité pourra survivre au virus ( et autres) !
Boris Cyrulnik est neuropsychiatre, il est celui qui a vulgarisé la résilience. Boris Cyrulnik est aussi spécialiste de l’éthologie, il s’intéresse depuis toujours au comportement des espèces, en particulier celui de l’espèce humaine et de l’impact qu’il a sur son milieu. Son dernier livre « Des Âmes et des Saisons » paru aux Éditions Odile Jacob, traite de ce qu’il appelle la « psycho-écologie ». Boris Cyrulnik a présidé le Comité des 1000 premiers jours de l’enfant, un rapport auprès du Ministère des Solidarités et de la Santé, dans lequel nous découvrons que la construction de l’individu commence avant sa conception. Dans cet échange, ce « psycho-écologiste résilient » nous donne les clés pour passer d’une situation de guerre à une situation de paix. Alors, comment allons-nous parvenir à aller de l’avant face à cette catastrophe virale que nous traversons ?
Extrait :
Boris Cyrulnik : La catastrophe virale qui nous arrive est un révélateur des effets maléfiques de la civilisation. Dans l’histoire humaine, il n’y a eu que des catastrophes. Et après chaque catastrophe, on est contraint à l’évolution. Cette évolution, parfois est une renaissance. C’est-à-dire que l’on est obligés de faire attention à nos relations, à nos projets d’existence, et à ce moment-là on voit que l’Art change, que la manière de vivre-ensemble change et nos projets d’existence, l’ethos, la hiérarchie de nos valeurs morales change. Donc on est dans une période sensible de notre histoire humaine, où, ou bien l’on reste prisonnier du passé, on va ruminer et on va régler nos comptes, « c’est la faute à un tel si on a fait ça ». Chaque fois qu’il y a eu une catastrophe, on cherchait le bouc émissaire. Pour l’instant, on l’a à peu près évité. On a bien cherché à à inculper les Chinois un petit peu quand même. Alors que pendant très longtemps, au Moyen-Âge, au siècle des pestes, il y avait des bouc émissaires, c’était les juifs et les fous. Mais il semble bien que maintenant, on est ou on cherche à savoir comment reprendre une autre manière de vivre, donc peut être, j’espère, une renaissance. Sandra Freeman : La catastrophe implique qu’il y ait un bouleversement, étymologiquement, ça dit ça. Ça veut dire que, une catastrophe, fait que, forcément on tourne une page ? Il y a un avant et un après ? Ou alors, c’est juste un symptôme d’un mouvement plus global ? Boris Cyrulnik : On emploie le mot crise, je crois que ce n’est pas le bon mot. Dans la crise, il parle, puis tout un coup il tombe, il convulse, il se relève et il finit sa phrase, c’est une crise d’épilepsie. Voilà. Alors que « catastrophe », c’est « kata » coupure , « strophé » virage. On va se remettre à vivre, parce que les virus finissent toujours pas mourir mais comment va-t-on se remettre à vivre ? Il y a toujours sept à huit cent virus qui se baladent tout le temps. Mais si il n’y avait pas de civilisation, il n’y aurait pas d’épidémie.
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