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Marie Rose Moro :
Le pessimisme ? Ça se déconstruit !!!

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Au cours de ce sinueux chemin de l’apprentissage, de la croissance vers l’âge adulte, les enfants et les ados rencontrent bien des obstacles et ce n’est pas que à cause des réseaux sociaux et de la pression de leurs parents qu’ils ne vont pas bien. Mais au fait qu’est-ce que c’est un adolescent ?

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Marie-Rose Moro est directrice de la maison de Solenn, qui accueille les adolescents en souffrance, pédopsychiatre et professeure de psychiatrie de l’enfant et de l’#adolescent à l’université Paris Cité. Alors que les études montrent aussi que 13 millions de personnes seraient concernés chaque année en France par un trouble psychique, 1 Français sur 4 serait en dépression, on comprend bien que nous, parents, nous, société, projetons beaucoup de nos espoirs, de nos ambitions, de nos rêves sur nos enfants et que ça ne les aide pas à pousser droit, à trouver leur chemin.
Au cours de ce sinueux chemin de l’apprentissage, de la croissance vers l’âge adulte, les enfants et les ados rencontrent bien des obstacles et ce n’est pas que à cause des réseaux sociaux et de la pression de leurs parents qu’ils ne vont pas bien. Mais au fait qu’est-ce que c’est un adolescent ? Comment ça pousse un enfant ?
Certes, l’ambiance est morose et on peut se demander si c’est la transformation de nos sociétés, le retour de la guerre, le confinement, les gouvernements fragiles, les politiques de plus en plus vulnérables qui peuvent provoquer ces angoisses et désordres psychiques.
Mais les guerres, des épidémies, les catastrophes, les bouleversements écologiques existent depuis longtemps même si on n’en avait moins conscience avant.
Alors comment résister à l’angoisse du monde de demain ? Comment imaginer un futur désirable pour les jeunes générations.

Marie Rose Moro quitte la Castille à 9 mois pour un petit village des Ardennes et elle a bien connu ce que le métissage des cultures signifie. Elle est devenue spécialiste des questions transculturelles et accompagne aujourd’hui les jeunes en difficulté, en particulier ceux issus de l’immigration, en prenant en compte la diversité de leurs origines culturelles.
Elle cherche à lutter contre les préjugés et les représentations fausses.
Elle a pour cela inventé une thérapie familiale, une thérapie transculturelle » dont elle nous donne les grands principes et quelques ingrédients.

 

A PROPOS DE LA COLLECTION MATRIOCHK
Tous les entretiens de MatriochK avec #SandraFreeman à retrouver ici 👉🏼 https://bit.ly/3129sIF : Daniel Andler, Christophe André, René Frydman, Mona Ozouf, Dominique Moïsi, Rachid Benzine, François Molins, François Heisbourg, Jacques Séguéla, Dominique Bourg, André Comte-Sponville, Caroline Fourest, Bruno Solo, Michelle Perrot, Stanislas Dehaene, Jacques Rancière, Pascal Picq, Léa Moukanas, Robin Renucci, Hubert Reeves, Boris Cyrulnik, Barbara Cassin, Delphine Horvilleur, Catherine Dolto, Raphaël Enthoven, Etienne Klein, Daniel Kaplan, Alya Aglan, Emmanuel Carrère, Michel Serres, Bernard Stiegler, François Taddei, Natacha Wolinski, Jean-Claude Trichet, Heinz Wismann, Malek Boukerchi, Michel Sarran, Fatema Hal, Joël de Rosnay, Aldo Naouri.

Avec MatriochK, nos invités répondront à cette question « Que transmet-on à nos enfants » et partageront avec nous leurs #TrucsDeVie

Car, en s’interrogeant chaque jour sur le #RéchauffementClimatique, la qualité de la nourriture dans notre assiette, les probables services de l’intelligence artificielle, #IA, les nouveaux métiers, le pouvoir d’achat, c’est aux générations futures qu’on songe dans le fond. Et de fait, en pensant à notre quotidien, c’est de l’avenir, de l’éducation, de l’innovation, de l’alimentation, de la croissance, de l’emploi et de tant d’autres sujets plus macro sur lesquels nous nous interrogeons.
#Transmission #Conscience #FoodForThought

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 » Just as Russian dolls, we arise from those bigger than ourselves and need to share with those smaller than ourselves. MatriochK offers an online series of inspiring conversations with enlightened pathfinders from all horizons (philosophers, artists, scientists, historians, sport champions, chefs, AI experts…) to help us understand that which we were given and what to pass on to our children. Who transmits? How? To whom? What future generations are we going to bequeath to the Earth? If you are new here and enjoy our content, please consider subscribing to our channel and helping us pass on these messages!  »

 

 

Extrait :

Marie Rose Moro : Je pense qu’à l’adolescence, si pour une raison ou une autre, n’est pas exactement comme on la vie rêvée du corps, ça crée des tiraillements. Mais ça vient d’avant, parce que même les enfants ont une estime d’eux-mêmes et ça ne vient pas que des parents, ça vient de la représentation que l’on se fait des enfants nous, collectivement,

Sandra Freeman : Il y a des étapes clés par rapport à ça.

Marie Rose Moro : Il y a la toute petite enfance, jusqu’à trois ans, où ce qui compte-là, c’est la sécurité pour les enfants. Donc que les enfants se sentent, aimés, protégés, qu’il n’y a pas de rupture. C’est la question des tout petits. Et puis après, lorsqu’on va entrer à l’école jusqu’à la préadolescence, là c’est la construction identitaire. Il faut que je ressemble aux autres. C’est pour ça d’ailleurs que là, il faut être très inclusif. Il faut qu’à l’école, tout le monde, quelle que soit sa couleur, quelle que soit sa classe sociale, son type de famille que les enfants puissent être tous sans hiérarchie parce qu’ils perçoivent très tôt les différences. Par exemple sur la question du racisme, ils perçoivent très tôt le fait qu’il y en a un qui est plus blanc, l’autre qui est plus noir, l’autre qui est plus jaune, l’autre qui est plus violet.

Sandra Freeman : D’ailleurs dans les classes, on voit bien qu’ils se réunissent aussi par similitude, ressemblance.

Marie Rose Moro : Et ils interrogent sur ces différences. C’est à dire pourquoi ma petite copine a deux pères, deux mères, un papa de telle couleur, etc. Et là va entrer en compte quelque chose, qui est très négatif pour le développement des enfants, qui est la hiérarchie, c’est à dire la perception des différences assez inéluctable. Ce n’est pas la peine qu’on dise aux enfants : «  on est tous pareils, regarde, on est comme des fleurs dans le champ ». Oui, mais on est des fleurs de toutes les couleurs. Ils le savent très bien, ils perçoivent bien tout ça. Mais la question, c’est qu’une fois qu’ils ont perçu des différences, ils peuvent effectivement la réponse peut-être il y a des différences, mais il y a les choses qui sont pareilles sont plus importantes que les choses qui nous différencient, on fait tous partie de la même classe et du même groupe. Mais la plupart du temps ils entendent, ils perçoivent que les adultes font des différences entre. C’est pour ça que c’est à ce moment-là que c’est si important à l’école, dans la société, que les enfants soient tous ensembles et que les enfants n’introduisent pas de hiérarchie parce que sinon ils vont devenir racistes comme ceux qui ont parlé comme leurs parents ou comme la société. Si les enfants intègrent la hiérarchie, ils vont être discriminants et effectivement ils vont être tyranniques à l’égard de ceux qui sont dans les minorités.Et puis après il y a les adolescents. Les adolescents vont remettre en question ces éléments-là, partiellement, et se reposent la question, ils essaient de répondre eux-mêmes et par ce qu’on leur a dit sur ces différences. Donc, il y a tout au long de ce développement, ça va se jouer la question de la construction identitaire, mais aussi la question de qu’est ce qui fait pourquoi on est différents les uns des autres et donc de la réponse qu’on donne à ça

 

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